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영화 여우 희망하는 신 여성군 ｢조선 영화 감독자의 입장으로서｣ |
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| 구분 |
표준화 정보 |
원문정보 |
| 기사제목 |
영화 여우 희망하는 신 여성군 ｢조선 영화 감독자의 입장으로서｣ |
映畵女優希望하는新女性群 ｢朝鮮映畵監督者의入場으로써｣ |
| 종 류 |
논설 |
論說 |
| 필 자 |
김유영 |
金幽影 |
| 출처정보 |
삼천리 |
三千里 |
| 연 도 |
1932-10 |
昭和七年十月 |
| 면 수 |
68 |
(68) |
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[사진] 여자가 위를 쳐다보고 있는 사진
(1) 朝鮮映畵의失敗原因은 어듸잇나?
映畵가 스크린에지 빗칠냐면 복잡한(組織的인)過程을 밟지안으면 안됨니다원래映畵藝術이란 그自體가 다른藝術部門과달너서 資本性을가진긔게적 예술이기문에 올시다 그렴으로 한개의영화를 제작하는데에잇서서 극히빈약한 조직체라도 四五十名의인원이 分業的責任을 가지고 일하여야 한다는 것임니다. 이四五十名의 映畵從業員이 各自로써 完全한映畵人(藝術家)의 資格을가저야 거기에서 나오는 作品에 失敗가 업슬것임니다.
그러나 朝鮮에잇서서 映畵製作所는 그러치못함니다. 勿論根本的原因은 朝鮮이란데는 植民地政策의 XX를바더온지 임이오랜지라 오늘날 映畵界에지 밋친 經濟的 不利와 檢閱關係에對한 苦憫等은어타 말할수업는 境遇임니다.
더욱히 最近에와서는 第三期에 立脚한資本主義諸國家內에 틀거리는 經濟的 政治的 恐慌 不景氣의波紋이 目前에 다다럿슴니다.
이러하니 朝鮮映畵界에對해서 技術的으로 아메리카 獨逸等映畵에 比할수업스며 階級的立場에서보아 作品의 이데오르기를 쏘-베트로시아映畵에 밋칠수업다는 것은 누구든지 共認하고잇는 바임니다 嚴正한客觀的立場에서 朝鮮이란 殊特性을 머리에두고 본다면 映畵안이라 一般的文化發展이 뒤러저 잇기는하지만 映畵部門에잇서서는 더한층 發展이더됨니다.
그닭은 映畵人들이 意識的으로 統一된同志紏合이 못됨과 映畵撮影時에 各個人의 技術의優劣이 甚하기문인데 그中에도 더욱히女俳優가 問題엿슴니다.
그러하고 監督이나 카메라멘 씨나리오라이터 男俳優들은 優秀한 技術과 이데올로기-를 가젓다는것은아님니다.
(2) 虛榮心에서나온 朝鮮女俳優
다른藝術을 압도하는 映畵藝術은 全世界를 征服할듯십흔늣김이 여러분도 잇슬것임니다.
더욱히 最近에와서는 눈으로서만보든 映畵를귀로서 소리지 드를수잇는 發聲映畵가 發明된後로는 綜合藝術이라고하든 演劇藝術이 多大한 打擊을 밧고잇슴니다.
그럼으로 映畵人들은 다른部門에 比較해서 活氣가 잇서짐니다(朝鮮은 例外로하고요)
朝鮮의 나어린女性들은 何等의 民族的으로나 階級的 意識이업시 空想的 푸치르 心理에서 스크린에 나타나는美貌와 고흔목소리에 (俳優)誘惑이 되여짐니다. 그리하야 그들은 俳優를 崇拜하고 憧憬하게되며 나종에 이르러서는 그自身이 映畵界에 발을 듸려노케됨니다. 참된映畵藝術을 爲해서의 그들이안이고 俳優를崇拜하고 憧憬하는데서 생겨지는 映畵人이니 무삼藝術的 良心이 잇슬것이며 어한 이데오로기-가잇슬것이겟슴니? 다만 다른나라 女俳優들의 흉내나 내는것처럼하면 그만일줄알이람니다.
이러한 虛榮에서 나오는 女俳優들은 마저주지마럿스면 조흐련만 거기엔 한가지 事情이잇슴니다.
朝鮮에는 아직도封建的思想이 濃厚하야 映畵에對한 理解가 一般的으로 普及되지못하엿슴으로 인테리-女性으로 映畵藝術에 眞正한 理解를 가진者는 環境에 억매여서 進出치못하는수가잇슴니다.
우리는 過去에잇서서 撮影할제 女俳優가 맛당치안어서 脚本을 더곳친도 만헛슴니다. 그럼으로 現今지 나온作品中에 女性이中心으로된 映畵는 업다고해도 過言은안임니다.
(3) 人形(女俳優)을演出 식히는 監督者의 苦心
女俳優도 撮影監督이나 脚色者 撮影者나 조곰도 다름이업시 自己가가진 技術이잇서야하고 藝術的良心과 事務的能率이 잇서야한다는것은 임이理論的으로 規定된바이올시다. 카메라 렌즈에서 버서지지안는것이 그들의 임무가 아니고 監督이 식히는대로 로봇트 노릇하는것으로써 責任을 遂行햇다고 깃버할 바가아님니다.
映畵가 스크린에빗칠 제일먼저 一般觀客에게 直覺的으로 强大한 印象을 박어주는것은 무엇보다도 俳優임니다. 實際에잇서서 여러가지의 아트리트 例를드러서 말하면 音樂이나 解說 그리고 簡單한 音響效果 監督者의 몬타쥬(但別寫)-토–키–라면 싱크로나이즈에서나온 세리후(臺詞)音響 音樂가튼것이 直接으로 觀客의感覺에 부대치게함니다.
映畵劇場의設備와 裝置도 어지간이 힘잇는 映畵感想의氣分에 關係되며 群衆心理에서나오는 人間의 本性도 影響이잇슴니다.
그러나 亦是映畵의 얼골은 俳優인것 가튼 印像을 주는것이 現在의 朝鮮映畵만아니라 外國映畵도大部分인 것갓슴니다 이만큼 俳優의 存在가偉大함니다.
俳優를 全般的으로 運用해나가는사람은 勿論撮影監督임니다 그런데 監督이 俳優를 演出식히는 手法이 두가지인데 한가지는 그場面의內容만 이야기하고 俳優自身에게 表情動作을 맛기는것(이것은익숙한 俳優에게만限함)과 하나는 內容을 이야기하기보다 세밀한 動作지監督이 한번해서뵈운後에 俳優로하여곰 하게하는것임니다.
그런데한것은 朝鮮의 女俳優임니다. 우에말한 手法中둘재번에한 法式으로해도 어지간한 흉내도 못내는것이 常例임니다.
말하자면 조선女俳優中에는 人形보다도 러지는 분이만슴니다. 人形은그래도돌니는대로 도라감니다만은! (抗議하실분은 하십시요 理論的으로 그리고 實例를 들어서 答辯하겟슴니다)
外國撮影所처럼 資本이넉々해서 필님의 制限이나 업다면 모르거니와 朝鮮에서는 但몃尺이라도 엔에지를 내여서는 經濟가 容恕하지안슴니다. 女俳優 出演에對한 監督者의 苦心을 일々히 列擧하면 無限定이니 그만두기로하겟슴니다.
(4) 現在의女俳優는工夫하고眞正한未來女俳優의進出을希望
흐로 조선女俳優에게 간절히바라기는 合理的이아닌 戀愛와 階段을 밟지못한 結婚을 철페하기를 바라며 타락의길을 거처서 카페-에 웨트래쓰가되지말아달나는 것임니다. (生活困難도잇겟지만) 그러타고 카페-웨트레쓰를 根本的으로 납부다는것은 아님니다. 임이 映畵界에잇슬 時代의潮流를 모르고 自我의 이데오로기-가 規定못되엿든 女性이 웨트레쓰란 그自體를 眞正으로理解못할것이 事實이기문임니다.
그대들은 被支配階級의 人間이오니 좀더 푸로레타리아階級을 爲하야 맑쓰主義思想을가질 工夫를하는同時에 過誤를 淸算하고 조선映畵界를 爲하야 참다운 일이되기를 바람니다.
한가지는 우리의 運動에가장 有力하게쓸 映畵藝術의 能動性과 大衆性을 아는조선녀성에게 부탁할것은
封建的쇠사슬에 억매여서 自己가 타고난 藝術的天分을 썩혀버린다는 것은 어리석은 일인줄암니다. 좀더勇氣를 내서 貧弱한 朝鮮의映畵界를 爲하야 하로속히 進出하야 주기를 바라고이만치나이다. -()-
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