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음악 발전책—음악문화의 길―

구분	표준화 정보	원문정보
기사제목	음악 발전책—음악문화의 길―	音樂發展策—音樂文化의길―
종 류	논설	論說
필 자	계정식	桂貞植
출처정보	조광	朝光
연 도	1939-01	昭和十四年一月
면 수	133	133

[사진] 桂貞植氏

어떻게하면이文化의領域이開拓되고發展하겠느냐의問題는 우리 文化圈內에있어서 오직이音樂界만이아닐것이다 各其擔當한文化部門안에서의이問題는 우리머리를 恒常묵업게하고 兩肩을 짐스럽게하고있는 크다란現實의 하나일것이다 故로 이 課題이야말로 몇頁의글자가그問題의解答이 될것이아니로되 爲先몇가지를들어解答에 바꾸려한다.
보다더成長케하고 보다더 發育케함에는반드시 內外科的病根의 治療가 ■急事일것이라 나는여기에있어서 積極的發展䇿이람보다 우리音樂界에서 오날까지 느낀바病根의몇가지를들어말하는一方其治療策의 一端에言及하여보고저한다 이로因하여治療法이 講究되며治療가 實施되여 病根을빼어버리고 健長하게자라면 充分한榮養과 꾸준한 鍛鍊이 이한發育體를 보다더發展向上케한다면 이에서더큰幸은다시없을것이다.
어느 部門의文化를莫論하고 그文化를發展케함에는 먼저正當한理解가必要하고 誠意와努力의 結晶인該文化의 繼承傳達과創造가 그다음일것이며 一般大衆의積極的支持가또한없어서는아니될 큰勢力일것이다 그러면 正當한理解를 爲하여서는 먼저該文化의 擔當者들의正當한 理解가있어야할것이며 一方一般社會人의 正當한理解를 期待치 않을수없게된다 그러면 우리樂界에선果然오늘까지의 音樂이 正鵠을 得하였는가? 失하였는가?
勿論一律的으로論할바는 아닐것이다.
먼저音樂을專攻하여 音樂文化의 一員이될사람으로써 果然어떻한 態度로 音樂에 邁進하고있는가 이것이 가장 根本問題일것이다 元來樂齡이幼稚한現今에있어서 現在나타난 成果로써論할바아니로되 素質과健康에 相伴하여 努力과 誠意와奈邊에있는가는 나의極히 疑訝하여마지않는點이다.
勿論少數의音樂人은汗血을자아내는 努力의結晶을우리樂壇에 이바지하고있으나 멀리外地에가서業을닥근이中에서도 學校를卒業하고오면 卒業그글字대로 業을 마치게되며 落膽하여선가 大家然하여선가 修業의길을게을리하여 進步를볼수없게된다 몇百年동안에形成한 音樂文化를一生을通하여도 其一部分도 傳達못하는者이어늘 어찌數箇星霜學校修了로業을畢하랴 어찌三四年으로 成大家를할수있겠는가? 體面이問題라고하여배호는門을 두다리기를접허하는이가있다면 이는 文化發展에는큰敵이라할수밖에없다 一例를들면外國에서는 旣成音樂家나 未成音樂家나를 勿論하고二人以上의 合奏를爲하여서도 金錢과時間을애끼지않고 배호기爲하여 餘念이없다 唯我獨尊의獨奏만을或은 獨唱만을 音樂으로밖에 알지못하는우리의現象으로써는 안쌈블(合奏) 아무삼배홈이있느냐고하겠으나 이것은 한錯覺이요誤解에 不過한다 音樂의 最高峯을點치는 씸포니——管絃樂이나 오페라 宗敎樂의미싸오라토리오等이合奏合唱協唱으로할努力없이어떠케演出되랴 努力이란임이誠意를 內包한것이지만 나는여기에서 特히 物質的誠意를 말하려한다.
우리音樂이 本始胚胎되기는敎會이였다 宣敎師들이 四洋音樂을 無料로가르쳐주고 거저들려주어서 多少라도啓蒙을식인것임은 世間이 認定하는事實일것이다 그러한 關係가있는까닭인지 音樂이란無料로或은적은費用을들여서 배호려고하며 듣고저하는 實例가 非一非再다 다른民族에比하여 濫用이흔하고 節約性이부족한 우리社會에서 무엇을 배호겠다는곳에서는 까닭없이節約家들이많다 或是正當히理解하지몯하는 사람사이에는 몰으거니와專門하겠다는사람사이에도 音樂은거저배운다는 觀念이있읍을듣게된다 배호는데誠意가있으면 若干의物質의犧牲은問題삼지 않어야할것이다 아니若干의犧牲이람보다도 배호기를爲하여서는 尨大한費用이라도던저야할것이다.
이것은單一個人의成長問題일뿐만아니라 全樂團의發展與否도左右하고있는重大問題일것이다 以上音樂을專攻하려는사람의努力과 誠意가 必要함을말하였거니와 인제들어말하려고하는것은 音樂이正當히理解되지몯한몇가지를 指摘하려고한다
첫째로말할것은 宗敎音樂과俗樂의問題이다 元來宗敎禮式을爲하여서는宗敎音樂이있고 各가지에人間情緖를表하기위하여서는 俗音樂이있음에不拘하고 이것을混雜식혀서使用하는 例를만히본다 原曲名을外國語로쓰기 때문에 그區分을알지못하여한다면 容恕할點도있거니와 그만한것을알어區別할만한所謂專門家들이 이點에無關心하는것은理解하기어려운일이다.
宗敎禮式에戀愛의멜로디를브른다던가 或은오페라의멜로디를부르는類等宗敎禮式과 戀愛의族律이 무삼關聯이있는지알고십다.
이런沒常識한音樂家가 大衆을함부러指導하게된다면 소경이소경을引導하는危險에빠지고말것이다 宗敎禮式에서敬虔하여야할場所에서萬一이것을알고들을때 그얼마나不快하랴 또는會衆이그것을몰은다하자 그러나音樂의役割을다한다하면 敬虔히禮拜할사람의 精神을달큼한멜로디로困惑식히고말것이다 임이數多한宗敎樂이있거든 何必不適한 俗樂으로 會衆을混亂케 하겠는가 識者가痛嘆할바이며 크게警告하여두는바이다 또는數많은演奏會用의音樂을두고 宗敎音樂을演奏會에서演奏함은또 그무삼理由인가? 알수없는일이다 좀더演奏會를위하여練習할努力이없으며 무삼音樂인지文献을參考할 誠意가없는가를묻고져한다 이것은임이 大衆을指導한다고하는이들의삼갈바이요 重大한責任있는問題라고生覺한다 여기또한가지添加하여두고저함은耶蘇敎會의讚頌歌의曲目이다 여기에는勿論宗敎樂도있기는있다 그러나 某國家도있고 오페라中에있는 進行曲도있으며 異樂曲에서나오는 序曲의種律이라든지 其他外國民謠等이聖歌가되여있으니 出處를아는사람으로는 敎會의讚頌歌를부르기에도 一種의不快를느끼지않을수없다 西洋音樂을導入한 敎會인만큼이點에좀더着眼하기를希望하는바이다.
둘째로는 書替曲或은 編曲의問題이다 우리音樂界와같이必要치않은 書替曲을많이使用하는곳은적으리라고生覺한다 書替曲이너머豊富하게演奏된다 器樂曲을 聲樂曲으로 聲樂曲을 器樂曲으로 함부로編曲하여쓴다 音樂學生은姑舍하고 專門家까지도 其來歷을몰으고는其曲의原曲이무엇인지엇는지 分別하기어려울만큼되었다 編曲을하고도其出處라든지 其原曲名이나 原始者의名等을밝히지도않는다 이것은여러가지로보아서 不營한일이다.
元來作曲家는 異樂曲을作曲할때나 聲樂曲을作曲할때나樂器의 顏色의考察이라든가 或은聲音의高低의能力이라든가 樂器의餘韻等其他여러가지條件을 該樂器나聲樂에 適當하도록 보다더効果를내일수있는限度에서作曲한것임에不拘하고 이를無視함은過去의作曲者에對한不敬도되는것이며 또는其曲調의適當한演出者라든지 其曲目의 理解者라고할수없는것이다 또는聽衆도多少의 硏樂心이있으며 原曲을原型대로듣기를要求할것이다 銳敏한現代人의心境으로到底히容納할수없는것이樂界에橫行되고있으니 良心이있는자는 看過못할問題라고生覺한다 또는演奏會프로그람作成等에도 作曲者名과 編曲子名及作品의 番號等까지밝혀야할것임에도 不拘하고이것을 等閑視하는것을본다 이런 些少한것에도 우리는無知와不誠意를暴露하여야할것인가? 現存한編曲子名을 記入치않고 編曲을演出할때에는거기에 法律問題까지일어난다는 緻密한用意는없을 망정硏究的立場에서 演奏會를듣는사람에게參考의便宜까지야못주어서어떠케할것인가.
셋째로는 伴奏問題다.
筆者가본바에依하여빛추어보면우리音樂界에는피아니스트는많으나 伴奏나協奏를하는사람은 퍽稀貴하다 協奏나伴奏가할기회가 적은것도原因이려니와 伴奏나協奏를 獨奏보다輕視하는觀念에서생기는協奏不足도있고 伴奏不足도있다 또는獨奏의 能力은있으나 二人以上 가치하는 「앙쌈블」를할만한 實力不足도있다 合奏나伴奏를하기에 그技術이 不正確함에不拘하고 大家然하여 쏠리스트로自處하고 그體面을維持하려는 實力不足層의類도 發見한다 좀더自己의實力을스스로 檢討하고 其實力을養成할誠意와良心이 必要치않은가한다.
過去數年우리樂團의關係되는演奏會의伴奏로는大體로 滿足을느낄수없었다 勿論獨唱者나獨奏子의過失도있겠으나 쏠리스트와伴奏子와의不充分한 練習으로失敗에돌아가는演奏도적지않었다 임이 一曲의伴奏라도擔當할責任을젔거든責任잇게伴奏의 使命을다하는것이 彼此의도움이될것이며 成長이될것이다 一方으로는 쏠리스트가拍子나리듬같은데不正確하여 아콤판니스트에게困難을 식힐때도 없지않다.
쏠로만을爲主하는 所謂英雄主義單獨主義를버리고 우리는 우리音樂界라고는 室內樂大管絃樂團大合唱團의一員임임을覺悟하고 로베르트슈만이 임이말한바 「第一바이올린을누구나다하려면어떻게 管絃樂을成立하겠나뇨?」이말을 銘心하여 音樂의 各方面各部分의人士가一致協力의精神으로나아갈때에 우리에게는반다시發展이있고 成長이잇을거시다.
우리에게는아직도 이러타할管絃團하나도없다「오페렛타」하나도 演出몯식혓다 勿論여기에는相當한辨明이있을것이다 一曰人員이不足이요二曰經濟的不遇요 三曰指導者의缺陷이라고事實그렇다할만도한다.
管絃樂만하드라도 絃樂을하는이보다管樂하는이가적고 絃樂만하드라도 바이올린이多少있으되 거기에必要한 비올라나비올론첼로 를 奏하는이가퍽적다 여기에는이로부터音樂을하는이가 이러한樂團의現象을參考하야 우리樂界에有機的發展을 圖謀하여 한有機體의하나의缺陷을重要視하는大計劃下에서 多方面으로進出하는분이많이나기를希望하여마지않는다 이것은 音樂界百年大計를위한나의希望이다 이것은 너무앞날이멀다 現在의音樂하는사람으로도 나는결코人員이不足된다고만도生覺지않는다——經濟的土臺가없으니 무엇을할수가없다고할터이다 그러나나는한가지例를들어말하겠다.
내가 獨逸及瑞西에서 오래동안留하는동안에 많이본바이지만 거기는우리보다音樂이普及되여있고 音樂을愛好하는사람이많어서 어떻한 官公廳이나會社銀行을不拘하고 素人音樂團體가있어서 合唱團이나 管絃樂團或은쁠라스빤드을안이가진곳이別로없다 이들이 素人이라고하여도音樂의歷史가長久한나라이라 音樂의雰圍氣에서자라낫읍으로 勿論우리社會에素人과는差異가클것임으로音程과節奏가 正確함으로難曲이라도 相當히演奏의成績을보이고있다 그러나 그들이 元來實力이많어서 그런것은決코아니다 그들自己의樂團을길으기爲하여 自己가그團의멤버로練習의機會를얻기爲하야 그들은費用을自擔할뿐아니라 經濟的으로 基礎가全無한곳에서도 團員이據舍하여指揮者를招聘하여 習得하는곳이많다.
卽其團員들이 自己들에團體를維持하기爲하여서도 또는自己들이管絃樂을合奏할만한能力을 얻기爲하여서는 그만한努力과誠意를애끼지않는다 萬一 그만한誠意와努力이 우리에게도있다면 우리의經濟的能力이貧弱하다는것이 口實이되지못할거시다 우리音樂界는旣成樂家란事實에있어서없다 다 -배호아야할學徒들이다 大先生이없다면서로배호아야할 現象이다 萬一各自가實費만이라도 負擔할만한誠意가있다면 아직도 管絃樂團하나이 없지않으리라고 生覺한다 또는우리各音樂하는이들이 이많은誠意가있는것을社會人이認定을한다면 우리社會가아모리經濟的으로 貧弱하다고하드라도 한誠스러운文化事業을爲하야 이것을理解하고 嘉尙히생각하여義捐을애끼지않을人士가聲援의雙手를들것이라고나는믿는바이다.
結局은우리自體가音樂을繼承傳達키爲하여꾸준한努力을 게으리하지않으면 좀더努力的이면 여기에새로운힘이나고 빛이나서 우리音樂界가 質的으로 向上發展할것이며 또量的으로發展하여 大衆에게普及되고 大衆의生活圈內에 浸潤되리라고믿는 바이다.