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조선 고악과 조선 가정―조선 고악을 우리 가정으로 들여오는 것이 가한가 부한가―

구분	표준화 정보	원문정보
기사제목	조선 고악과 조선 가정―조선 고악을 우리 가정으로 들여오는 것이 가한가 부한가―	朝鮮古樂과朝鮮家庭―朝鮮古樂을 우리 家庭으로 드려오는것이 可한가 否한가―
종 류	기사	記事
필 자	김기진(외 10명)	金基鎭(外十名)
출처정보	신가정	新家庭
연 도	1934-12	昭和九年十二月
면 수	19	19

境遇에依해서는좋다
金基鎭

조선의 옛 음악을 우리가정에 들오는것이 좋으냐? 나쁘냐? 하는 문는 한마듸로 대답할수 업읍니다. 은것도 있을것이고 나쁜것도 있을인 까닭입니다.
거문고, 가야금, 양금, 단소, 장고, 피리, 저, 생황………이렇게 주서치자면 조선고유의 악긔도 적지 않읍니다. 그러나 이것들이 죄다 가정에 적당한악긔이냐하면 그렇지못합니다. 그리고 궁, 상, 각, 지, 우의 음들로된모든 곡조가 또한 현재 우리들의 생활감정에 적합하는것이라고 말할수없읍니다.
각개의 악긔는 각각 특증적인 음들을생산합니다. 바꾸어말하면 그음들에는 그악긔가아니고서는 표현할길이 없읍니다. 그렇다면 현재의 우리들의 생활감정에적합한 음률이 있은연후에 우리의 옛악긔는 우리에게 필요할것이오, 피아노, 오르강, 이오린 만도린, 축음긔, 하―모니카, 대신 혹은 그것들과한가지로 우리가정에 들여 오는것이 좋을것이라는 문제가 비로소 출발될것입니다.
그러나 유감이지만 우리의 옛 음률은현재 우리의 생활감정에 적합하지못하며 따라서 우리의 옛 악긔도 대부분은 필요치아니합니다.
×
생각컨대 귀사에서 제출하신 이 설문은 근자에 라듸오의 발전으로 말미아마 조선고유의 음악이 서양음악과 한가지로 방송되기를 성히하야, 가정부인들이 안방에앉어서 시조를 듯고 놀량을 듣고하는 현상이 점점 보편화되어가는 경향이있으므로써 이같은 설문을 제출하신것이 아닌가합니다. 그러므로 귀사의 질문을 라듸오와 가정과의관게에서 출발시키는것으로 가정한다면, 다시말하면 문제의 전반을 이범위에 국한시키어말한다면 나는 차라리 생활감정에 적합치는아니하나 (요사이신출의 되지못한 서양음악이라고하는것을 귀아푸게 방송하는거것을 듣지말고) 봉건적취미일망정 단아한, 류량한 고악에 귀를 일시 기우리는편이 도리혀 해롭지 아니할것이라고 권하고싶읍니다. 한마듸로말한다면 몇사람의 전문가를 제하고서는 요사이신출의 서양음악을 듣는대신, 차라리 고악을 드르라하는것입니다. 다만기생들이 부르는 시조, 단가염불타령따위는 전부 귀를 틀어막어야합니다,
×
먼저는 조선고악이 일반적으로 현재의 우리들의 생활감정에 적합하지 아니함을말하였고 다음으로는 그러하건만 고악으로서도 좋은경우가있다는 특수한 경우를 말하였읍니다. 이제 결론적으로 한마듸한다면 도대체 우리는 고악이고 서양음악이고간에 현재 조선민중의 다대수의 인간이 (혹은 가정이) 드러야할 음악이 없다는것입니다. 문학에있어서는 다대수의 민중에게 권할만한 문학이 새로히 있읍니다마는 음악만은 없다고 생각합니다.

새로운 朝鮮音樂
洪蘭坡

아무힘도 드리지않고 가져올수있는것이라도 그것을가져온다음에 얼마만치나 효과가잇을가? 하는것을 먼저 생각지않을수없읍니다. 하물며 가져오기 어려운물건이고보면 더구나 그효과와가치(價値)를 먼저 잘―생각한후가 아니면아니될일인줄압니다.
조선의고악은 우리가정에 이미들어와있는것이아니요. 만일필요한일이라면 지금으로부터 새로 드려와야될것입니다. 그러면 우에말한바와같이 이것을 가정에드려온결과 얼마나한 효과와가치를 우리의가정생활에서 찾일수있겠읍니까? 먼저 이것을생각한후에 다음으로는 고악을 가정에드려오는것이 얼마나 어려울지를 또한 아울러생각해야 될것입니다.
나는덮어놓고 서양음악만을 좋다고 하는사람은아닙니다. 동시에 조선음악을조곰이라도 값없는것이라고 생각지도않읍니다. 서양음악에는 서양음악으로서의 값이있는것과꼭같이 우리조선음악에는 조선음악으로서의 값이있을것입니다. 그러나 간단하게말슴하자면 조선의고악이란것은 지금사람의생활이나감정(感情)과는 너무도상통성(相通性)이없다는것이 무엇보다도존유감인줄압니다. 태평시절에 격양가부르던옛날사람의생활이 먹고살기위하야 눈코뜰새 없이 분주히지나고도 오히려 넉넉한생활을할수없는 오늘날의 우리의 생활과 얼마나 그 거리(距離)가 먼가를 생각해보십시오.
또 설혹생활이넉넉하다 치고라도 오늘의 사회제도(社會制度)란것은 움직여야사는것이지맘편히드러누어서 배를두드리고살수는없는 세상인것도생각해야됩니다. 그렇다면 움직여서살수있는 사람의음악이란 또한움직이는힘이있는 음악이라야쓸것입니다. 조선의 음악이라고 모다그렇지도않겠지마는 대체로는 동적(動的)이람보다도 정적(靜的)이요, 진취적(進取的)이람보다는 보수적(保守的)이며, 적극적(積極的)이람보다도 오히려 소극적(消極的)인것만은사실입니다. 그것이 예술상(藝術上)으로 얼마만한가치가있느냐는것은 오히려 둘째문제가 아니겠읍니까. 그리고보니 첫째로는 시대(時代)에적합한 음악이못되는것을 알수가있읍니다.
마음에 이것이이미우리의가정에 들어와있었다면 별문제려니와 지금 새로 이것을 드려온다는데는 곤난한일이한두가지가 아닌것같읍니다. 첫째로학교에서나 혹그밖의어데서든 이것을널리가르키지 않는것이 큰원인의하나이오 또서양음악과같이 악보(樂譜)라는것이 완전히 되어있지않고 서로서로 입에서입으로 전해오던것인만큼 조선음악을 전문으로하는 음악가가 대단히귀한것이 둘째의원인이오 그밖에도현시(現時)의교육에 이것이 적합하지않을까닭에 학교당국자들이 이것을머리에생각지도않고잇으니 무슨힘으로 이것을우리의가정에 드려올것입니까.
그보다는차라리 세계공통의음악을가르키고배우되 비록악긔(樂器)의 모양은 다를지라도 가장우리의감정(感情)에가깝도록 가장우리의가슴에 공명(共鳴)이되도록 새로히 새조선음악을 건설(建設)하는것이 그 요구되는힘(力)에 있어서도 오히려 가벼울뿐만아니라 여러가지 의미로보아 시대에적응(適應)한일이라고생각합니다.
그렇다고 조선의고악을 아조 잊어버리자는것은 물론아닙니다. 이방면에 뜻이있는분들은 더욱더욱 연구하야 후세만년에 이것을 전해야되겠고 또 그러한의무(義務)도 우리에게있지마는 옛날의예술을 후세에전한다는것과 이것을 보급(普及)을시킨다는것과는 의미가다른것인즉 강상이달러지고 사조(思潮)가바꾸여가는 오늘날에있어서는 오늘날의 생활에조곰이라도도음이되고 위로를줄만한것을 찾고배와야 되겠으니 이러한의 미로생각해서 나는 조선가정에 재래의 고악을드려온것에는 찬성을 못할뿐아니라 차라리 서양음악을 드려오되 이것을토대로하야보다더 조선사람의마음에합하는 새음악을 집집마다 가지게되기를 바라는바입니다.
이문제는 이같이 경솔하게 의론할것이아니지마는 일부러 무르신것이오 또대중없이 많이쓸형편도 못되어 책임없이천박한말슴을 드리게된것을 오직 미안하게 생각할 따름입니다.

古樂의家庭化가必要
孫泰晋

그저 고악이라 하시니 얼는 그범위를 깨닷기 어렵읍니다. 그러나 물론 소요(俗謠)말슴이 아니시겠지오. 소위 옛날노래가운데 잡가(雜歌)라는것 말슴입니다. 이종류의 노래는 옛날에 있어서도 기생이나 광대 무당들의 노래이었음으로 그가사의내용(歌詞內容)이며 곡조(曲調)가 야비(野卑)하야 이것을 우리들의 가정에 드려온다는것은 불찬성입니다. 가정은 속세(俗世)보다 좀 고결(高潔)하여야 될것임으로소입니다. 그러나 잡가중에서라도 그가사며 곡조의 고상한것은 가정화 하여도 좋을것같읍니다. 예를들면 서북지방(西北地方)의메나리라든지 남방의새타령 박타령 같은것.
또아악(雅樂)말슴도 아시니겠지오. 이것은 다수의사람을 요함과 많은악긔(樂器)를 요하는 관계상 가정화 하기는 곤란할것입니다.
오즉문제 되는것은 시조류(時調類)이며 가사류(歌詞類)인데 이것은 꼭우리가정에 드려놓고 싶은것입니다. 지금 우리들의 가정은 너무나 조선의미(朝鮮美)를 망각(忘却)하고 있읍니다. 의복의 가음이 모다 남의손으로 된것이오 일용식기(日常食器)며 실내장식품(室內裝飾品)기타모든것이 모조리 남의손에 된것입니다. 거긔에는 대체로 경박과 부화(輕薄浮華)가있을뿐이오 숭고(崇高)하고 진중(鎭重)하고 침착(沈着)한 미는 조곰도 없읍니다. 이러한세태(世態)는 현대경제조직에있어 부득이한일이나 고래(古來)로 우리가 길러온 온갓 조선미를 다버리고 오즉 남의것만에 딸는다는것은 우리자신들의 명망을 의미하는 것밖에 아모것도아닙니다. 우리들의 다시사라나아갈길은 경박부화한 남의모방(模倣)에서 떠나 우리들자신을다시인식(認識)하야 거긔서 출발(出發)을 고처 하지아니하면 안될것입니다.
음악에있어서도 또한 그러하니 우리들은 지금 남의 음악에 심취(心醉)하야 그모방에만 오즉급급 할뿐이오 우리의 고악이라고하면 무슨버린물건(廢物)과같이 생각하야 그것을 돌아볼생각은 꿈에도 하지아니하나 그러나 우리二千만가운데 남의 음악을 정말아는이 그몇사람이뇨. 필경은 맹종(盲從)이며 원숭이의 사람흉내입니다. 남의것이라고 다나쁘다는 것이아니라 남의좋은것을 사랑함과동시에 나의좋은것을 더한층 알고사랑하라는것입니다. 그러나 과연몇사람이 우리의음악을 참으로 알며또사랑할줄 아느뇨. 이것은 우리의 고악이 정말 가정화하지 못한까닭입니다. 우리는 그것을 드를기회를 많이 가지지못하였으므로 그것에대한 리해(理解)와 취미를 가지지못하고 따라서 그미도또한 알지못하는것입니다.
우리의 시조며 가사같은것은 오즉 우리많이가진 우리의 모든 미를 남김없이 표현한 우리의 민족음악입니다. 우리의 고결하고 담백(淡白)한민성(民性)이며 존대(尊大)하고 웅건(雄建)한기상이며 침착하고 온후(溫厚)한 마음이 무루히 표현되여있읍다다. 이런한 음악을 가정에서 날마다듯고 그것에 친숙(親熟)한다면 우리들의 가정은 그얼마나 고결하고 튼튼하고 무게있고 땃듯하고 평화로히 되겠읍니까. 또자녀교육상에도 얼마나 그정신적 효과를 얻을수 있겠읍니까. 원컨댄 하로밤비 이러한 구채적운동이이러나기를 고대하는 바입니다.

못배운것을恨한다
尹聖相

조선의음악이니 이미 조선가정에 드러와 있어서야 당연할터인데 이제드릴가말가하는것은 기이한현상인 동시에 우리고악에 대한취사의식견은 있어야할줄아오니 본인역시 악에대한지식이없어서 말할자격은 없아오나 하여간 우리조사잉 남겨놓은예술인것은 틀님없은즉 우리가정에드려오는것을 환영합니다. 시끄러운내머리를 만저주며 일하든손을 멈추게하는 그부드러운 그러나 그곳간데를모르게 깁숙―한 그멜로듸를드를때마다 나자신이 왜진작 우리의 그고악을 익흰기회를 갖지못했던가를 한하게됩니다.

心琴을울니는古樂
崔鉉培

저는 우너래 음악에 대해서는 전연문외한이라 제법 악리를 들어 말할수는 없읍니다마는 대체로 조선 고악을 우리의 새집안에 드려오는것을 찬성합니다. 너무도 초조한 세상에 고요하고 늘어진 그러고도 깊이 우리의 심금(心琴)을 울리는 우리의 고악이 얼마큼 필요할줄로 생각합니다. 그러나 새것과 옛것과의 분량상 조화는 음악가들이 또한 생각할바이겠지오.

古樂의普遍을願한다
崔元淳

조선고악을 우리가정에 드려오는가부에대하여는 먼저 어찌하야 이러한문제가 생기는가를 고려할필요가있다. 조선사람에게도 음악이 그당연한생활상반수로있을것이오 있으면 그자체의전통과력사에서 일어난조선악이 우리가정에서도 향락되어야할터인데 그렇지못하고 조선의고유음악은 거이독립적으로 그존재를유지하고있으니 이것은 과거에있어서 우리의국가생활이 너무나 불합리하였던결과 즉 치자게급의생활과피치자계급의생활이 너무나층절이심하야그거리가 너무나 원격하였으므로 조선에서발달한 음악이지마는 그것을 가지고향락하는 치가게급에만 있었고 피치자게급에는 보급되지 못하였던까닭이라고 할것이다.
그러나 너의관견으로는 여하하였던지지금에있어서 우리가정에음악을드려온다하면 우리의력사와전통과 그생활에서 울어나오고 발달하여온 우리의고악을 가저오는것이 어느방면으로보든지 서양악을 가저 오는것보다는 나은것으로본다. 그러므로 우리가정에 음악을 가저올터이면 우리의 고악을 가저오라고 하고싶다.
어떤사람은 음악은개성의발로 그개인의선택에맡길것이오 조선악 외국악의 구별을지을 필요가있다고 할는지모르나 새로배우는 사람은 조선악이고 서양악이고간에 큰차이가없는것이오 그와같이아주개성에있어서 특별한면의 장기로서양악의어느것을 가저야하겠다는 사람에게 조선악을가지는것보다는 서양악을가지는것이 좋을터이나 그러나 보통으로 지금에있어서 우리가정에 음악을드려오랴고하면 조선고악을 권하고독특한사람 그자유로하기를 바라는것이 가할것이다.
우리가정에 고악을가저옴에는 주의가필요하다. 그것은 사계인물들이 우리가정에 보급될수있도록 새로 여러가지를 마춰야될것이니 이것은 개선문제인고로 이가부의 의론에는 필요가없다.

傳統을尊重해서
張赫宙

만약 조선민족이 그들의 선조들이 남겨준 여러가지 문화의 유물을 가지지 아니 하였던들 무엇으로써 구미 기라의 선진민족에 끼어있어 뚜렷한 존재를 주장할것인가?
경제상 정치상 그리고 현대의과학문명에 이르러는 조선민속은 완전히 구미민족에게 패부를 당한것이 아닌가? 구미 선진민족들에게 야만인이란 소리를 듣는일이있다하더라도 무어라고 변명 할것인가?
비록 조선민족의 살림이 가난하고 존재가 미약하다고 멸시를 당하는일이 있더라도 그들은 다행히도 한가지의 자랑거리를 짊어지고 있다. 곧 그들은 우리의 옛문화를 보라― 신라때의 건촉과 웅대한 성벽. 그리고 천문과같은 과학의 발달을 보았느냐? 고려때의 도기를 보았느냐. 여러번의 전승을 아느냐? 이렇게 그들은 얼굴을 펴고 팔을 뽐내며 자랑할것을 가지었으니 어찌 다행타 못할것이냐.
이제 나는 그들의 자랑거리 가운대 또 한가지를 더하고저 하나니, 그것은 곧 조선이 가진 고육의 음악이라.
나는 불행히 음악에 대한 지식이 전혀 없다. 우리의 고악에 대해선 더욱이나 지식이 얕다. 가령 기생연주회나 명창들이 무대에서 노래 부르는것을 열아믄번이나 들었다 하나 그것으로는 고악을 안다고는 못할것이다. 서양음악이나 다른 동양음악에대해서도 역시 그정도 밖에 안된다.
그러므로 나는 여기서 조선의 고악과 그밖에 여러 민족이 가진 음악을 배교해서 어느것이 낫다 못하다는것을 말할수는 없다.
그러나 나는 여기 이런 리론을가지고있다.
서양음악은 현금에 이르러 완전히 국제화하고 있다. 서양의 다른 문화가 그렇드시. 가령 문학과같이 그러므로 서양음악이 국제예술이 돼었음에 정반해서 조선의 고악은 국가예술 또는 민족예술이다. 더구나 조선의 고악은 년년이 쇠테해가고 있으니 그것이 조선민족의 제二세들이 조선고악을 멸시하거나 그렇지 않으면 리해할 지식을 얻을 긔회가 없다는것에 기인한것인줄 안다. 이것은 현금 상태로는 어찌 할수 없는것인줄안다.
그러면 이대로 내버려 둘것이낙? 고적유물처럼 보존이나 해둠으로써 만족할것인가?
나는 여기서 조선 고악을 부흥시키라? 이렇게 부르짖고 싶다.
조선민족이 서양음악을 배우고 그것을조선민족의 문화의 한자리를 잡게 하는것에는 물론 반대는 하지아니한다.
그러나 훌륭한 문화민족은 국제문화를 리해하고 가지는 동시에 제민족의 고유한 문화를 가지어야 한다.
전통이 없는 민족은 즉 야만민족이나 혹은후진민족이라고 하여도 어쩔수없는 일이니까.
가령일본인은 모방성이 많다고하고 현대의 그들의 문명은 거의 전부가 서양의 그것을 모방하였다고들한다. 그러나 그런것도 있는것은 사실이나 나는 그들이얼마나 전통을존중히 하는가를 잘안다. 그들은 가령 가부기(歌舞伎)라는 고극을 그대로 유전해있고 발전시키고 있으며 양화를 연구하는 동시에 일본화나 동양화를 연구하기에 전력을 바치고 있지 아니하냐.
이에 정반해서 조선민족은 그들의 고대예술을 무엇하나 부흥시키었느냐고 묻는이가 있으면 나는 감히 얼굴을 들수가 없다. 가령 인형극(人形劇) 가면극(假面劇)과같은 고대형식의 극예술을 지금우리나 우리의 후인들이 볼수있게 하여 놓았으며 또하려고 하는가? 여기서 이렇게 一一히 례를 드는것을 피하여야 하겠으나 제것을 업수이하는 민족은 아무리 남의것을 존중히 하고 잘본받는다 하더라도 그들은 결국 아무것도 가지지 못하는 민족이 되고 만다. 아무리 모방을 하더라도 결국은 그것이 모방에만 그치는것이니 말이다. 조선사람이 아무리 양화를 잘그리더라도 서양 사람이 보며는 아무레도 동양화같다고 한다는 소리를들었으며 그것은 그럴것이다.
그러므로 조선고악을 가령 중등정도의 여학교에서 가르킨다면 어떠할까? 나는 서울서 두어 여학교에서 그것을 실시하고 있다는 소리를 듣고 퍽이나 반가워 하였거니와 만약 전조선의 여학교에서 그렇게 하기를 힘쓰고 그것을 배운 여자들이 훗날 가정을 일우어 그들의 가족을 위안시키려고 가야금과 거문고를 울린다면어떨까? 피아노를 치는이가 있으면 그것과도 마치어 본다면 또 어떨까? 그것을 듣는이가 조선사람이면은 아무레도 조선민족 고유의 음악에 더귀를 기우릴것이 아닐까. 나는 음악에 한해서라도 그렇게해서 조선민족은 그들의 전통을 가지기를 바라는것이다.

婦人敎育의한가지
李一

조선고악이 현대적 존재의의에 있어서 얼마나 중요성을 가젓는가 하는것은 사계의 전문가 의 구명을 기마련후에야 음악을 부업적으로 간신히향락하는 대중이 방향을 정할것이어니와 그구명은 금후로 적어도십수년이란시간을 지낸다음에야 들어볼수있을테니 그것을그렇게 기다리기도 어려우므로 위선가정적으로라도 고악이 현대우리가정에 들어옴이 어떠하냐하는 문제를 좀생각해볼필요가 있다는것과 같읍니다.
지금조선가정에서 호흡하는 사람들은 무론고래에있어서 고대음악이 창안되고 향락되어지던 그시대의 그사람들과 많이달라진것은 사실이겠지오 생활의형식도많이 변하였고 주택 의복 음식등 또그사상에있어서도 이천년삼천년의 현격이있을것이며 류성긔로 라듸오로 듣는음악도 서양음악이 많으니까 자연히음악에 대한친밀도 조선고대음악그것보다 서양음악이 얼마나 가까울것입니다. 그러므로 초모던적 생활하는 사람들에게 조선고악운운을하면 고악은 너무나 갑급하야서도 들을수없을것이겠지만 우리는 말초신경이갈리는 급템포 쟈스밴드라면 언제든지 만족하는것만도아니다. 우리가비록 십년이나 이십년의 년공으로 어떤정도의양화 또는 모단화는하였겠지만 그러나깊은신경줄속에 깊 은혈관속에 지혈구백혈구에 조선색채가 씻처지지못하게 깊이물들었다. 개인이일평생에 그타고난전통을 떼버리지못하고 민족이백년이나 二백년에 역시그전통을 못벗는것이다.
양옥이나문화주택이 외화가좋아보이고 편리할것같지만 조선집잘지은것을 좋다고하며 양복이맵시가난다하야 의례히하이카라 목표가 양복이되였지만 그래도조선옷이 더좋다햐며 양오가맛이있다하야 고까를주고 사먹지만 그래도조선음식 김치까둑이가 역시우리에게 좋은것이다.
이와같이우리의 미감에대하야 음식이되는 음악도 서양음악이 무론좋은것이야 말할것도없지만 일음일성이 빠지지않고 우리의심금을 울리기는 조선음악이 세계의어느음악보다 더핌절할것이다.
원래조선음악은 온건한가정에서 생장하지못하고 래고에논그렇지않다하지만 청루에서생장하기까닭에 가정으로써 얼른환영하지못할분자가 가사에곡조에 많이 붙어있지만 이고악에대하야서는 가을하늘같이 담아하야 가정음악으로 하등이상스러울것이없으며 더욱고악은 무대연출로발생한것보다 소규모의가정에서 향락하기에 적당할줄알므로 나는우리가정에 고악을 드리기를기대하며 가정부인으로서도 피아노같은 갑빗싸고 놓을대없는 악긔를공부하지말고 우리의어려운가정에 적은범윙에서 기쁨을줄수있는 고악이조선여성에게 수양의한제목이되기를 바라는바이다. (끝)

普通化의 三大難疑
李容卨

이는음악을 전공하는이들의 판단이필요할것이오 나와같은 음악의상식이 넉넉지못한 사람들이 우리의 고악에 대하야는 아무상식이없는 이로는 무어라고 말할수없읍니다. 다만 보통상식으로 생각하면 고악을 민중화하기는 매우곤난할가합니다. 그이유로
一, 기악이나성악을 물론하고 악보가없이 다만 암송하게 되었으므로 교수에 퍽어려울줄알며
二, 내가들어본고악(리왕직아악)으로는 히로애락간에 센세쉰을 일으키는힘을 발견할수없으며
三, 특히기악은 오래동안 아무진보가없이 그냥써온것이므로 요사이진보발달된 여러가지악긔를 이기고 보편화할수 있을는지 크게의문으로 생각합니다.
그러므로 음악을전공하시는 여러선배들의손으로 먼저 고악을 정리발달시킨후 제이차적으로 보편화하도록하는것이 순서일가 합니다. 어렵지않게 우리가정에서 배워쓸수있다고하면 드려오는것도 환영입니다.

改善하여採用하자
蔡弼近

나는 고악을 알지 못하기 때문에 왈가 왈부하기는 어렵읍니다. 그러나 고악이라고서 가정에 못드려올리야 있겠읍니까. 본래 아무일이든지 그런것이니까 음악도 고악이라고 해서 나쁜것은 아니겟지오. 지금은 무엇이든지 통일(統一)이 있고 조화(調和)가 있는것을 요구하는 시대입니다. 고악이라도 세계적음악 또는 시대적음악에 맞는것이라야 될줄로 압니다. 또 물론 가사가 나쁜것은 고치어야 할줄로 압니다. 그리되면 고악이 고악노릇을 못할는지 모르겠읍니다. 그렇지만 않다면 우리의 조상때부터 있어 온것이니만치 우리에게 더욱 좋은것이 되리라고 생각합니다.

朝鮮古樂의民衆化
金 매 리

우리는 반드시조선음악을 부흥시켜야할것을 느끼고있지않읍니까? 그런데 우리의고악을 가저엥 드려와야할지 아니할지는 두말없이 드려와야한다고 말해야됩니다.
여러분, 가정에서 서양음악이나 일본음악의 고악이나 신유행곡을함부로부르며 웨 당신네들의 고유한음악을 못듣고 못부를리유가 어디있읍니까?
그런데 물론 여기에여러분중에혹주저하시는줄을압니다. 그것은 나려오는 인습으로 우리고악을 잘못난잡하게쓰고내버려둔것입니다. 여기에우리는 혁명하지않고는 그대로는 드려오기어렵읍니다. 좀더고상하게 좀더예술화하는 동시에 이것을 반드시 한게급에 내버려두지말고 민중화 시켜야 할것입니다. 그러라면 반드시 가정으로 부터야 합니다.
옛날서양의음악가들이 어렸을때가정에서 어머니나 아버지에게 음악을배운것처럼 우리조선의 고유한음악가를 내놓으랴면 반드시어렸을때부터 우리의맬노듸와 우리의 리뜸을 가정에서부터 들려주어야합니다.
그리고 우리의고악중에도 훌륭한도덕적 예술적 가치가있는것들이 않음것을 기억하서야 합니다. (끝)