|
|
|
|
|
|
 |
악단과 대중가요 문제 |
|
| 구분 |
표준화 정보 |
원문정보 |
| 기사제목 |
악단과 대중가요 문제 |
樂壇과大衆歌謠問題 |
| 종 류 |
논설 |
論說 |
| 필 자 |
홍종인 |
洪鍾仁 |
| 출처정보 |
문예월간 |
文藝月刊 |
| 연 도 |
1932-01 |
昭和七年一月 |
| 면 수 |
8 |
8 |
|
|
 |
|
|
노래를 못가진民族이나 社會처럼 가이업는것은 업다는한말로 이 븐글을 草하려한다. 나는구태여 어려운 理論을 말하고저 안는다. 모든 藝術의 發生의 起點을 말할에 言語의 體系的發展과 同時에 노래가 잇섯스리라는것은 한 推想的論理에만 치지안는 嚴然한 事實이엿스리라고 밋게될것이다.
X
이러한 論理의 前提下에 나는 다시 이러한것을말하고십다. 米國의 즈音樂은 全世界를 征服하엿다. 文化의地理的 距離의短縮을 가장容易케한 오늘의世界는 確實히 地域과民族을 超越한 感情의共通을 보게된다. 여기에서 즈音樂의 世界的流行 (征服) 의 根據는 즈音樂의 音樂的 價値의 卓越함에 잇느냐하는것이 自然히 問題될것이다.
그것은 내가부질업시 말하지안트래도 世界的으로 共通된 社會的 (經濟組織) 變遷의 나은世界的 系列下의 不安과 憂울悲歎의 諸現象이 個性을無視한 自暴自棄的 哀愁와 頹廢에지게하는 亂舞曲을 즐기게하엿다고볼것이다. 그러고 作曲者와聽者의 心情은 여기에서 同一한 因果關係에서 出發될 根據를 가질것이다.
X
社會의 變遷過程을 主로歸納的 論理下에서 즈音樂의 世界的流行의 根據를말한다면 이와同時에 社會變遷의 한運動法則下에서 必然的分解를 보고잇는 階級的分野에서 다른 한面의頹廢와 沒落에 服從치안는 새音樂이 發生하리라는것은 演繹的 論釋으로가 안이라 各部門의 藝術運動의 現存狀態로서 證明되고잇다. 그런데 이것도 勿論社會的變遷이 나은 世界的系列下에서 發生될것이라는것을 認定치 안을수 업슬것이다.
X
우에 말한 兩者에對하야 우리는 前者에對한 流行과 後者에對한 發生의根據를 同時에認定할수잇다. 그러고 結果論에잇서서 世界的社會變遷에 依한 階級의 對立이 兩者의問題, 卽 그存立의 意義를 밝히게될것이라는 結論을 어들수잇슬것이다.
X
그런데 우리는 웨 노래에 주리 (飢) 엇는가? 몬저 우리 노래의 現狀을보면 低級卑劣한 流行歌가 우리의 心情을 健全히 誘導할것이못되고 外來歌曲의 直譯만이 完全히 우리의心情과 배맛지안는것이 事實이다. 그러고 오늘지의 경과를보면 우리社會의 畸形的發展과 그不安頹廢는 곳 資本市場의 그것과가튼 劃一的風情을 强要하게되여 山川, 言語, 風俗, 等等의 所産인固有한 民謠와情調는 消磨되고 混血兒的 노래가만히 流行케된것이 事實이다.
이가치하여 노래에 주리게된이런 百姓들은 엇던 노래를 要求하고잇으며 必要되고 잇느냐? 이것은理論으로서가 안이라 必要되는 노래는 노래를 要求하느 大衆이나으 (生産) 면서 나아갈것이다. 여기에서 問題는 어느程度지 決定性을 가질수잇다고 볼수잇다.
그러타고 自然대로의 放任이 發展을 意味하는것은 決코아니다. 여기에 當然히 音樂에 을두는者 우리樂壇의 學究的 樂人에게 責任지워저잇는 發展的인 大衆歌謠問題가 잇지안는가한다.
X
다음에 우리는 在來民謠의 獨特한 立場을 이즐수업다. 모든音樂의 胎母가되여잇는 民謠는所重한 極히價値잇는것이만타. 그러나 나는在來의 民謠-民族과 社會의 固有한노래의 存在意義를 認定하고 整理의 必要를 强調는하고 시프나 아프로 만히 불러지워야할 大衆的 意義를 가젓다고는 보지안는다. 그것은 舊社會와 舊國家에對한 封建的이고 小市民的인 懷古와愛着心에서 나오는 哀愁와懊惱를 다믄 咏歎的인것이 만키문이다. 이런 意味에잇서서 새로히必要되고잇는 將來할 大衆的歌謠와는 同日의것으로 論할수는 업슬것이다.
X
그럼으로 나는 우리 民謠에서 한거름나간 新時代의 明快. 한 大衆的歌謠의 出生을 企待하는터이다. 이러함으로써 우리는眞實한 우리의 노래를 가질수잇게될것이다.
◇
大衆歌謠問題는 너머 큰問題이다. 그런것을 이慌急히 잘븐글로 저근片感을 쓴다는것이 無理가 만을것이다. 不足한點을 널리 생각하고 일거 주기를 바란다. 詩人과 樂人들이 한가지로 기피 생각하는 바가 만키를 바란다. () |
|
|
|
|
