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신흥 민요의 단편적 고찰

구분	표준화 정보	원문정보
기사제목	신흥 민요의 단편적 고찰	新興民謠의 斷片的考察
종 류	논문	論文
필 자	소용수	蘇瑢叟
출처정보	학생	學生
연 도	1930-10	昭和五年十月
면 수	84	〔84〕

序言

在來의一切旣成藝術領域으로부터 우리는『우리의藝術』로써新興階級이把握하여야할『武器의藝術』로써 그들藝術領域에包含되여잇는 一切의封建思想내지부르思想을破壞식혀야되고 勞働者農民의戰鬪的『武器의藝術』로써그들의思想感情情緖를 完全히包含한藝術를確立식혀야한다. 우리는 이러한意味에잇서서 모든藝術部門에 大憺히勇敢히侵入하여서 所謂象牙塔을餘地업시부서버리고 大衆의步武와함 발맛추어나갈 아니大衆으로써 한거름더한발자취를 옴기게할藝術을創造하여야한다 美術에잇서서 音樂에잇서서 映畵와劇에잇서서 文學에 잇서서 그러하다 現實朝鮮에잇서서 이러한歷史的役割을조곰이라도行動하는것을찻는다면 文學에잇서서조곰그成長을보게하고 그外美術音樂映畵와劇에잇서서는 아즉도初期를버서나지못하엿다 文學에잇서서도 우리는아직도處女地를發見할수잇다 그것은卽民謠에대한新興理論이다 月前에同志宋君의푸로詩論에잇서서 若干의問題를題示하엿슬이고 그外新興民謠에對한一片의論議가업섯다 이것은 確實히푸로藝盟同志들의失手이다 筆者는 여기에눗긴바잇서 新興民謠에對한斷片的考察을써보랴는意圖이다 幸이이것을期會로 가장우리가留意하여야할新興民謠에對한同志들의論議가잇기를바란다.

一在來民謠의特殊性

먼저 民謠의特殊性이란무엇인가우리는이問題로부터檢討하여보자 在來民謠로써생각하건대 그特殊性이란大體로左記의두가지가 그必要條件이되여잇는것을알수잇다.
一, 民衆層에서創作되여서 民衆自身이부르는노래와詩
二, 그作品의內容으로써鄕土的色彩가濃厚하게創作된것
等
의두條件이다 우리는以上의두가지必要條件이 在來의一切의民謠의特色으로된것을 우리는알수잇고 殆히全部의民謠가그形態로써 左記의두條件이 包含된것을알수잇다 여기에두가지條件이 包含된民謠의例를各各들어써본다면 (一)에屬하는者로우리는在來의「아리랑」가튼民謠를볼수잇다.

아리랑 아리랑 아라리요
아리랑 고개로 넘어간다
아리랑 고개는 열두고개
넘어갈제 넘어갈제 님생각나
◇
아리랑 아리랑 아라리요
아리랑 고개를 넘어간다
豊年이 왓다네 豊年이 왓다네
三千里江山에 豊年이 왓다네
◇
아리랑 아리랑 아라리요
아리랑 고개를 넘어간다
를바리고 가시는님은
十里를 못가서 발병나네

現今民衆層에서부르는『아리랑』노래는 在來의것과 近時에새로創作된것으로 여러가지잇스나 여기에例든것이 比較的多數한사람에게불니며 그民衆層에서創作되여나온 것이라고볼수잇다 다음에(二)에屬하는者를 들어본다면 地方地方邑村을라서各各달으나 筆者가잇는慶南地方의 例을들어본다면簡單한것으로서는 三千浦近海에잇는新樹島란섬에서부르는
『新樹島 구루섬은
사람살긴 조와도
님그립고 물그리어
못살겟네』라는簡單한民謠이다.
우리는 이노래를미루어보건대 섬에는사람살긴조아도 님이그립고 물이그립어서못살겟다는것을알수잇다 이것은엇더한意味인가!筆者가親히 이섬에가보아調査한것을보면 우리는그民謠의意味를가장히알수잇다 卽이섬에사는사람의 거의全部가漁夫이기문에 그漁夫들은漁業期가되면 모다배를타고그近海로나아가서 五六個月이나집으로도라오지안는다 그러면 집에잇는젊은아낙네는 精神的으로서든지 生理的으로서든지 고기잡으러간(님)을몹시도기다리게되는것이다 그래서우리는 님이그립다는것을알겟고 그다음의물이그립다는말은 이섬은元來그다지크지못한섬이기문에 여름이되여조곰만 날이가물면섬에는飮料水가말너서 사람들이매우고생을하고 三千浦에서 물을길어다가먹는일이종종잇다 그래서이은民謠가 能히그地方의風俗習慣等의 鄕土的情緖를만히包含식히여잇는것을알수잇다 이런民謠가(二)에屬하는顯著한것의하나이다.

二民衆과民謠와의關係

그러면우리는(一)의民衆層에서創作되여서 民衆自身이부르는노래와詩와民謠는 民衆그가 그民謠의사이에 어한連結的關係가잇스며 具體的으로는어한意味에잇서서 連結되여잇는가 그러고歷史的社會的으로는 어케이民謠가變革될수잇스며 變革된民謠은터어해야 우리가把握할수잇는必然의過程이잇는가!이問題를檢討함에잇서서우리는가장正確히 우리의新興民謠精神의確立을볼수잇다 이에라서(二)鄕土的色彩가濃厚한것等의 自然히解決될것이다.
(가) 資本主義經濟機構가全面的發展에라 卽交通機關의發達農村海濱等의小部落에잇서서 生産機關의急速한變革에라 在來의手工的生産樣式으로부터發生된 一切의民謠는沒落하지안으면안될運命을가지고잇다이러한資本主義生産樣式의發展에라 文化의發達도勿論農村部落에侵入하여民謠의「이데오로기」도多少의變革을免치못하게되엿다 그럼으로 都會의思潮가점점農村化하는것도 한事實이다 그래서 在來의農村情緖鄕土的色彩는점점喪失되여간다 이러한關係로써 임의民謠의特殊性의하나인鄕土的色彩는점점이저바리려고한다 이제야農村의都會化한傾向들을 言語에잇서서 風俗에잇서서 점점볼수잇다 이러한關係로 封建時代에잇서는 一定한小區域地안에社會性이란것이잇섯지만 資本主義文化의 全面的發達을라 모든特殊性이란것을업새버리고말엇다 그래서 요사이全部的으로流行되는것이 都會化한傾向과都會趣味의것이다 이趣味와潮流에라서 現出된것이 所謂新民謠란都會民謠이다 例를들면 鐘路行進曲가튼것과日本으로서는「道屯堀行進曲」과「君戀し」와가튼것이그것이다 여기에잇서서우리는 都會趣味의檢討를이저서는안된다 그들全部가尖端的으로躍出한는享樂的「데카단」的의 無批判한都會趣味에저「부르조아이데오로기-」의連續性우에「하로사리」와가튼춤을추고잇다 一方우리의民謠構成으로보드라도 農村情緖鄕土的色彩等을 都會趣味로써代用한다면 民謠로써의 存在를더욱暖昧하게하고 新興民謠로써一分의價値를가지지못할것이다.
(나) 그러면民謠에잇서서 特殊性의하나인 社會性에依存할것等이다筆者는前論에잇서서 資本主義經濟機構의全面的發達은鄕土的色彩를全部를업새여버렷다는것을말하엿지만 資本主義文化의發展은 單히거기에만긋처지지안코 各所에散在한小區域地의社會心理(그의反映인社會性지도)를 資本主義發展의法則에라가는條件밋헤서업새버렷다 여기에잇서서우리는必然의過程으로써「부르조아이데오로기-」와「푸로레타리아이데오로기-」의對立鬪爭을볼수잇다 라서嚴正이말하면社會心理의反映인社會性의內容이 어대로從屬하는가를 보지안으면안된다 그래서우리는民謠를어한方面으로 指導의「노」를삼지안으면안될가를알수잇다 民謠는大衆層에생겨나서 大衆自身이불러서질거워하는것이다 그러면大衆이란 어느階級을意味함인가 그것은史的過程의必然한過程으로써 大衆이란現實의「푸로레타리아」로서決定된다 그러면民謠는어한階級의所有物인가 그는徹頭徹尾로「푸로레타리아」의所有物인것은勿論이다 單히自由詩의一分野로서의民謠라든가 大衆的抒情詩라고말하는者는明確한「이데오로기-」를갓지못한 所謂藝術論者의藝術神聖論에不過하다 그러면民謠의構成條件으로서 農村情緖鄕土的色彩等이沒落되는同時에 우리는「푸로레타리아」의歌謠로써「푸로레타리아」의感情思想情緖를가진 勇敢한行進曲으로는고요한「小夜曲」도되는歌謠로써創作하지안흐면안된다 民謠만은어느時代를勿論하고 더욱히個人主義文學時代에잇서서도그는恒常그의本質로써 個人主義文學이안이엿고 그만은반드시大衆의所有한文學이엿다.

三結論

그러면 結論으로써우리는 民謠가어케變革되지안으면안될過程을가젓는가를思考해보자 一般的傾向을보아서「푸로레타리아」抽象的槪念的인것을버리고 恒常現實에直面한題材를取하엿기문에叙述的으로되엿고 手法으로서는抒事時的傾向이엿다 그래서 主로여기에는 被壓迫者의深刻한反抗의感情과 現實的生活要求만을노래한『푸로레타리아』抒情詩가생겨낫다 林和同志의「우리옵와화로」가튼것이며 이를極讚한八峰氏가 지금부터의「푸로레타리아」詩로서는「푸로레타리아」抒事時가되지안으면안되겟다는論을나리게되엿다 그러나 지금타리大衆의要求하는 歌謠는노래할수잇는노래를要求할수잇다 그럼으로 우리는在來의아무「이데오로기-」도업섯든 는의「的資本主義의「이데오로기-」에저잇든民謠의大變革을일으키여階級鬪爭의鬪志를러오르게할 行進曲的律動이明確하고「템포」가르고 活潑한「메로데이」를가진進軍的歌謠로改革식히고 音律的으로노래할수잇고 音階的으로가장容易한民謠를創作하야「푸로」音樂家와共同하야부를수잇는勇敢한「푸로레타리아」民謠을 創作식히지안으면안된다 그럼으로나는「푸로레타리아」民謠의特殊性을左記와가티定義를나리고십다.
(一)「푸로레타리아」階級의心理의反映인卽푸로레타리아의歡喜悲歎愛情 다시한거름더나아가서 그의思索感想等의詩와歌謠를 全部音樂的으로表現식히여 大衆層에서불으고십게할것
(二) 題材을一切現實的으로 具體的으로 卽鄕土色彩의代用으로 工場色彩가튼것으로할것等이다.
以上의新興民謠에대한斷片的考察을써보앗스나 너무도斷片的이되여서要領不得일는지모른다그러나이것을期會로同志들의新興民謠에對한論議가잇기를바라며붓을놋는다.
一九三○, 八馬山에서