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조선 악제의 변천(1) |
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| 구분 |
표준화 정보 |
원문정보 |
| 기사제목 |
조선 악제의 변천(1) |
朝鮮樂制의變遷 |
| 종 류 |
논문 |
論文 |
| 필 자 |
암곡무시 |
岩谷武市 |
| 출처정보 |
조선(조선문) |
朝鮮(朝鮮文) |
| 연 도 |
1929-05 |
昭和四年五月 |
| 면 수 |
24 |
(24) |
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朝鮮의音樂은 太古부터紀元前四百六十年頃지는 所謂原始的音樂時代로서 素盞鳴尊에在하다하든琹과如함도其一이얏슬것이다 그리고唐虞三代의古樂의朝鮮에傳來하얏슴은 殷의大師箕子 周의武王時에支那의民五千人을率하고 詩書·醫巫·陰陽·卜筮·百工·技藝와共히禮樂을持하고 朝鮮에 來하든時로서 箕子는民에게禮樂을敎하고 八條의約을施하얏다한다 其後支那의文明은續々輸入되야 朝鮮의音樂도他의文明과共히 支那의影響을受하야音樂의正音을傳함에至하야 頗히長足의進步를하얏슴은事實이라할지라도 世代邈遠하고且音樂에關한文獻의可徵할것이업고 獨히西京曲 大同江曲의二曲이잇는대 高麗樂志에 西京曲은箕子時에民間의 詞라云하나 그러나高麗人의擬作한것이안인지容疑치안을수업다 又成宗朝에西京別曲을敎한것으로推하면 國(朝鮮)初에 西京曲의流傳한것이有하얏다云함은 此西京別曲이란것은 男女相悅의詞가안인故로 別로히他曲을西京曲이라고名稱한것이잇스리라 又大同江曲은今은傳치안으며 그리고三國樂은 三韓(馬韓·辰韓·弁韓)의風俗은鬼神을信하야 五月에此를祭하야 晝夜群集하야飮食하며 皷·瑟로써歌舞하고 十月에農功畢한時에 亦是如斯히한다함도傳한다. (文獻備考)
新羅樂 新羅樂은三國史記에「三竹三絃柏板大皷로써歌舞하되 舞人二人 舞衣는放角幞頭紫大袖公襴 紅鞋後里銙腰帶 烏皮靴」라한다 又會樂及幸熱樂은 儒理王(距今千八百八九十年前) 突阿樂은脫解王(略千八百二三十年前) 枝兒樂은婆娑王(同上) 思內一作詩腦樂(哀莊王八年)은 奈解王(略千六百七八十年前) 茄舞는奈密王(略千五百年前) 憂息樂은納祗王의時代에作한것이고 確樂은慈悲王(略千四百年前)時에 此를作하며 竿引은智大路王(略千三百年前)時의人川上都皆가此를 自作하고 又又美知樂은法興王(同上)의時 徒領歌는眞興王(同上)時에作한것이며 又捺絃引은眞平王(略千二百七十年前後)時에僧淡水가此를作하고 思內奇物樂은原郞徒가作하얏다한다 此外에 韓岐樂 小京樂이잇섯다 그리고內知는日上郡의樂(迎日郡地方) 自實은軟梁郡의樂 德思內는河四郡(江陵地方)의樂 石南思內道는同代郡(漆谷郡地方)의樂 祀中은北隈郡(原州地方)의樂으로서 皆鄕人의喜樂에由하야作한것이라한다 又新羅의古記에는初晋의人이七絃琴을高句麗에贈한時 樂器인줄은知하나 其聲音及皷法에通지못함으로 國中에令하야此를識하야能히鼓하는 者를求하야 賞을厚히하야聘하얏다 時에第二相王山岳은其本樣을存하고 其法制를改하야百餘曲을作하야 彈한時偶然히玄鶴이來舞하얏슴으로 玄鶴琴이라고稱하며 後에單히玄琴이라하얏다한다 又新羅의人沙飡恭의子玉寶高는 地理山(求禮郡智異山)의雲山院에入하야 琴을學함이五十年에 新調三十曲(上院曲一, 中院曲一, 下院曲一, 南海曲二, 倚嵒曲一, 老人曲七, 竹庵曲二, 玄合曲一, 春期曲一, 秋夕曲一, 吾沙息曲一, 鴛鴦曲一, 遠岾曲六, 此目曲一, 入宲相曲□, 幽谷淸聲曲一, 降天聲曲一)을作하야 續命得에게傳하니 得은貴金先生에게傳하고 貴金先生도亦地理山에入하야不歸하매 新羅王은琴道의絶함을憂하야 伊飡允興을南原公事에 任하고 安長·淸長의二人을簡케하야 先生에게學케하야 遂히秘한飄風等의三曲의妙訣도傳하며 安長은其克相·克宗에게傳하고 克宗은六曲을作하얏스나 其後에는專혀琴을業으로하는者도不尠하다 又作한音曲은平調·羽調의二調가되야 共히百八十七曲의多數에至하얏스나 其餘聲遺曲의傳하는것이尠少하고 多數는散逸에歸하얏다한다 又加耶國嘉賓王은唐의樂器를見하고伽倻琴을造하야 諸國方言이異하야音의 一致되지못함을慨하고 省熱縣(堤川郡地方)의人樂師于勒(淸風地方의人)에게命하야 十二曲(上加羅都, 下加羅都, 寶伎, 四達己, 五思勿, 六勿慧, 下奇物, 師子伎, 居烈, 沙八兮爾赦, (一名再赦))上奇物을作케하며 其外에泥女의作한烏·鼠·鶉의三曲이 잇섯다한다(文獻備考) 後에國亂함에及하야 于勒은樂器를携하고難을避하야新羅眞興王에게投하얏슴으로 王은此를受하야 國原(忠州)에安置하고 奈麻·注知·階古와大舍·葛德을遣하야 其業을受케한바 旣히十二曲의傳習을終한時 三人의者는樂曲의繁且淫하고正雅치안음을憂하야 此를約하야五曲으로하얏슴을 于勒은大怒하얏스나 其五種의音을聽함에及하야 樂而不淫하며 哀而不悲하야 所謂正音임에驚하야 後에는歎賞하야王의御前에서彈奏케함에至하니 王도亦此를聽하고大悅하얏스나 諫臣은此를不可하다하야曰 伽耶亡國의音은採할것이안이라고献議하얏스나 王은伽耶王은淫亂하야自滅하얏스나 樂에는何罪가有하랴 盖聖人의樂을作함은 人情에緣하야 樽節한것으로서 國의理亂은音調에不由한다하고遂히行하야大樂이됨에至하얏다한다 伽倻琴에는河臨調·嬾竹調의二調가잇서々 合하야百八十五曲이잇다하고 又鄕琵琶는唐의作한方法과는大同小異로서 新羅時代에始作한것이나 何人이此를造하얏는지記錄한것이업슴으로 此를知할 道理가업스며 宮調·七賢調·鳳凰調의三調가잇서서 共히 二百十二曲이라한다 그리고鄕三竹도亦其起源이新羅時代라 傳하나 此亦紀記錄이업슴으로 何人이作한것인지를知할수업다하나 唐笛을模倣하야作하얏슴은無疑한듯하다 古記에云하되 神文王時에東海中에忽然히一小山이現하야其形이龜頭와如하며 其上에一竿의竹이有하야 晝는分하야二個가되고 夜는合하야一個가된다 王은此를斫하야笛을作케하고 名하야萬波息(此笛은吹하면退兵愈病하고 旱에는雨를呼하며 雨는晴하고風은止하며 波는平하게됨으로써 名稱함이라한다)이라고하얏다는說이有하나 아즉全혀信키難하나 三竹은笛에平調·黃鐘調·二雅調․越調·般涉調·出調·俊調의七調가잇고 大笒에三百二十四曲 中笒에二百四十五曲 小笒에 二百九十八曲이잇섯다한다. (文獻備考)
新羅時代(崔致遠)의詩에鄕樂雜咏五首가有하야左와如하다한다. (東都樂府)
金丸 廻 身掉 臂弄 金丸 月轉星浮滿眼看縱有 宜僚 那勝 此定知 鯨海息 波瀾
月顚 眉高頂縮髮崔嵬攘 臂群儒鬪 酒盃 聽得 歌聲 人盡笑夜頭旗幟曉頭催
大面 黃金面色是其人手抱 珠鞭 役 鬼神 疾步徐趍呈 雅舞 宛如 丹鳳舞 堯春
束毒 蓬頭藍面異 人間 押 隊來 庭學 舞鸞打鼓冬々風琴々南奔北躍也無端.
俊猊 遠涉 流沙 萬里來毛衣破盡着 塵埃 搖 頭掉 尾馴 仁德 雄氣寧同 百獸才
高句麗樂 高句麗樂은漢의武帝時에縣으로하야 玄菟에屬케하고 鼓吹伎人을贈하얏슴으로 暮夜男女群集하야倡樂을하며 武后時에尙히二十五曲을餘하얏스나 貞元의末에는唯一曲을集得하얏슬이며 又衣服도衰亡하야全혀其本樣을失하얏다한다 又冊府元龜同樂은五絃琴·箏·篳篥·橫吹·簫·鼓의屬이有한바 藘를吹하야써曲에和하얏다한다. (文獻備考)
百濟樂 中宗時에至하야樂工의散逸亡失하는者多하며 開元中에岐王範의太常卿으로된時에 王奏하야樂制를復活하얏스나 音枝大히闕하야劣하는바有하며 舞人二人은紫大袖·裙襦·章甫冠·皮履를着하얏다한다 樂의存한것은箏·笛·桃皮·篳篥·箜篌로서 樂器도內地의것과大同小異하며 又鼓角·箜篌·箏·竿·箎·笛의樂이有하얏다한다. (文獻通考)
高麗樂 高麗睿宗九年六月 宋으로부터傳한新樂及大晟樂으로써度에合하얏다는古事를引用하야 帝의中指中節로써尺度로하고 스사로傳會(會得)하야樂을作하고 大晟樂이라고名稱하얏다傳한다 宋으로부터傳한樂器及譜訣은左와如함.
一, 銕方響 五架 卓子, 槌子, 朱漆縷金-架子, 綿裏冊-條, 金鍍銀鐸子條結, 紫羅夾帊, 紫絹單帊
一, 石方響 五架 卓子, 槌子, 朱漆縷金-架子, 綿裏冊-條, 金鍍銀鐸子條結, 紫羅夾帊, 紫羅單帊
一, 琵琶 四面 金鍍鍮石鳳鈎, 朱漆縷金, 架子, 金鍍鐸子條結, 縷金撥子, 紫羅夾袋
一, 五絃 二面 金鍍鍮石鳳鈎, 朱漆縷金, 架子, 金鍍銀鐸子條結, 縷金撥子, 紫羅夾袋
一, 雙絃 四面 金鍍鍮石鳳鈎, 朱漆縷金, 架子
一, 筆 四面 卓子縷金, 金鍍銀鐸子條結, 銷金生色襯絃, 琴羅夾袋, 縷琴
一, 箜篌 四座
一, 觱篥 二十管 金鍍銀絲禮纏, 紅羅褥子, 紫羅夾複子
一, 笛 二十管
一, 箎 二十管
一, 簫 十一面 朱漆縷金裝, 金鍍銀鐸結子, 紅羅褥子, 紫羅夾複子
一, 匏笙 十攅 金鍍金束子, 紅躍褥子, 紫羅夾複
一, 壎 四十枚 三匣에盛入하다.
一, 大鼓 一面 桐油遍地花, 座, 鼓槌, 紫絹衣
一, 杖鼓 二十面 金鍍鍮石鈎, 條索, 杖子, 紫單絹帊複
一, 拍板 二串 金鍍銀鐸結子, 紅羅褥子, 紫羅夾複
一, 曲譜 十冊 黃綾裝褫, 紫羅夾帊
一, 指訣圖 十冊 黃綾裝褫, 紫羅夾帊
文宗王二十七年二月乙亥에敎坊女의弟子眞卿等十三人의傳한바蹈沙行歌舞를奏하야 燃燈會에用함을容許되야 十一月辛亥에八關會를設하고神鳳樓에서樂을觀하며 敎坊女의弟子 楚英新傳의抛球樂 (弟子十三人) 九張別伎(弟子)를奏하얏다한다 同三十年에비로소管絃坊을置하다.
宋史에麗使郭元이言하되 高麗에唐樂·鄕樂의二品이有하다하고 又三國史記에高麗의樂聲甚底하야金石의音이無하다 하얏다.
旣傳된樂을分하야左右의二部로하고 左를唐樂 右를鄕樂으로하며 同三十一年二月乙亥에燃燈에際하야重光殿에서樂을觀하다.
仁宗十二年籍田의祭에비로소大晟樂을用하며 明宗十八年三月平章事崔世輔로하야금夏褫를攝케할時에大晟樂을用하야 初献으로하고 籥籊으로써 終献으로하며 干戚의舞를並用하야鄕音 鄕舞를加하얏다한다.
太常編制에宋朝로부터衣冠樂器를寄贈하얏다云하얏다 恭愍王十四年十月庚戌에王이有司에게命하야正陵의祭樂을習케하고 親히此를閱하며 壬子年에宰樞에게命하야正陵에樂을奏케하고 同十五年十二月宰樞南王使郭永錫을享함에 鄕唐樂을奏하며 同十六年正月徽懿公主魂殿에錫命을告하고 同十九年成淮이燕京에서業을習하고 明太祖로부터樂器編鐘 十六架(並鐘架) 編磐 十六架(並編) 笙·簫·琴·瑟·挑簫 各一을得하야還하얏다 其年七月姜師賛을燕京에遣하야樂工의衆音에精通하며 諸技를兼한者를伴歸하야 業을傳하기를 請하니 明帝는此를容許하야 太常의樂工에命하야 二十年 姜師賛還歸時에京에赴케하다 同二十一年正月乙卯王仁熙殿을祭함에 鄕唐樂을奏하얏다한다 又同年洪師範을中書省에 遣하야 近頃兵亂에因하야雅樂散失하야 ■에傳한바樂器도 다만宗廟에用하는것이고 其外에社稷·耕耤·文廟에用하는雅樂에는鐘磬共히買收치안으면 全혀衰亡함에至할것을啓하다 同九月에二次太廟樂을毬庭에서習하고 十月朔에太廟樂을毬庭에서習하며 恭讓王元年에禮曹는朝會에樂을用함을 請하야此를容許되다.
高麗樂名 (高麗史)
唐樂
樂器 方響銕十六 洞簫孔八 笛孔八 觱篥孔九 琵琶絃四 牙箏絃七 大箏絃十五 杖鼓 敎坊鼓 拍六枚
樂名 獻仙桃 壽延長 五羊仙 抛球樂 蓮花臺 惜奴嬌曲破 萬年歡慢 憶吹簫慢 洛陽春 月華淸慢 轉花枝令 感皇恩令 醉太平 夏雲峯慢 醉蓬萊慢 黃河淸慢 還宮樂 淸平樂 茘子冊 水龍吟慢 傾杯樂 太平年慢 中腔唱 金殿樂慢 踏歌唱 安平樂 愛月夜眠遲慢 惜花春早起慢 帝臺春慢 千秋歲令 風中花慢 漢宮春慢 花心動慢 雨淋鈴慢 行香子慢 雨中花慢 迎春樂令 浪陶沙令 御街行令 西江月慢 遊月宮令 少年遊 桂枝香慢 慶金枝令 百寶粧 滿朝歡令 天下樂令 感恩多令 臨江仙慢
俗樂
樂器 玄琴絃六 琵琶絃五 伽倻琴絃十二 大笒孔十二 杖鼓 牙拍六枚 無得有粧飾 舞鼓 稽琴絃二 觱篥孔七 中笒孔十二
樂名 舞鼓 動々 無得 西京 大同江 五冠山 楊州 月精花 長湍 定山 代谷鳥 元興 金剛城 長生浦 叢惜亭 居士戀 處容 沙里花 長岩 濟危寶 安東紫靑 松山 禮成江 冬柏木 寒松亭 鄭瓜亭 風入松 夜深詞 翰林別曲
三藏 蛇龍 紫霞洞
新羅樂名
東京 木州 余那山 長漢城 利見臺
百濟樂名
禪雲山 無等山 方等山 井邑 智異山
高句麗樂名
來遠城 延陽 溟州
右는三國時代의樂으로서 高麗에도用한것이다. (高麗史)
李朝樂制 太祖四年에文廟의成을告하고 王이親히裸하며 大司成閔安仁에게命하야故曲에做하야 樂器를修케하며 同十一月奉常寺는 國初에舊制를一新하야 宗廟의樂章은已히 改하얏스나 其他社稷·圓丘·文宣王等을祭하는樂章은 尙히舊制에循한바 是等도亦是今에此를改作함은當然함을啓하야容許되다. (實錄)
樂制의考證 國初의樂器는大晟樂器이다 先是東方에雅樂이업스며 新羅時代에三絃과三竹樂이有하고 句麗의時代 漢의武帝는鼓吹伎人을送하며 高麗時代에唐의敎坊梨園의 諸俗樂觱篥琵琶方響의屬과 献仙桃 壽延長 五羊仙等을 傳하야 名日唐樂이라하다 睿宗九年에至하야 徽宗大晟樂을傳한즉 此年十月睿宗大廟에大晟樂을薦하얏다 大晟樂은方士魏漢津의製한것이나 他에正樂이無함으로 王이不得已安仁에게命하야 大晟樂器를修케하다.
俗樂의風入松, 瑞鷓鴣, 水龍吟, 五雲捧瑞圖等이大晟樂이다. (識小錄)
太祖甲戍의年 西北面都節使崔永沚는 絜家來投人一名을 送하니 大平簫를善吹하다 大平簫는本軍中에用하얏스나 今은定大業樂에도兼用한다. (燃藜室)
定宗二年에禮曹는 宋의頒樂圖를考■하기를上奏하얏다.
太宗二年六月에禮曹儀禮詳定提調와共히合議하야 樂調를 進하야曰 臣等이古典을謹按하건대 音을審히하야樂을知하며 因하야써政을知한다하고 又曰正聲은人을感케함이順氣에應하고 姦聲은人을感케함이逆氣에應한다한다 是以로周官大司樂은 其滛聲, 匈聲, 曼聲을禁하얏나니 臣等이竊監하건대 前朝는三國의季를承하야其樂을用하고 又宋朝에從하야敎坊의樂을採用하얏슨즉 其季世에及하야哇滛의聲이多하야 朝會宴享에一切使用함에足할것이無하니 此를因襲함은不可也ㅣ라 臣等은謹히兩部樂의聲音의稍히正한것을取하야風雅의詩를作하야相會宴享의樂乃至臣庶間에普通行하는樂지左와如히此를定하고聲音을正히하야和氣可合이라하다. (實錄)
國王이使臣을宴하는樂
王이使臣과共히坐定하야茶를進하면 唐樂賀聖朝令을彈奏하며 初盞을進하고又俎를進하면鹿鳴을歌하되 中腔調를用하며 花를献아면皇々者華를歌하되 轉花枝調를用하며 二盞을進하고又初度湯을進하면四牡를歌하되 金殿樂調를用하며 三盞을進하면五羊仙을舞하고 二度湯을進하면魚麗를歌하되 夏雲峰調를用하며 四盞을進하면蓮花臺를舞하며 三度湯을 進하면水龍吟을歌하며 五盞을進하면抛毬樂을舞하며 四度湯을進하면金盞子, 六盞을進하면牙拍을舞하고 五度湯을進하면憶吹簫를吹하며 七盞을進하면舞鼓를舞하고 六度湯을 進하면臣工을歌하되 水龍吟調를用하며 八盞을進하면鹿鳴을歌하며 七度湯을進하고九盞을進하면皇々者華를歌하고 八度湯을進하고又十盞을進하면南有嘉魚를歌하되 洛陽春調를用하며 九度湯을進하고十一盞을進하면南山有臺를歌하되 風入松調或은洛陽春調를用함.
國王이宗親兄弟를宴하는樂
王이殿에坐하면賀聖朝調를彈奏하며 俎를進하면太平年을 奏하고 花를献하면行葦를歌하되 金剛城調를用하며 初度湯을進하면關睢를歌하고 初盞을進하면受寶籙을舞하며 二度湯을進하면 麟趾를歌하고 二盞을進하면夢金尺을歌하며 三度湯을進하면葛簞을歌하되 紫霞洞調를用하며 三盞을進하면五羊仙을舞하고 四度湯을進하고又四盞을進하면抛毬樂을舞하며 五度湯을進하면臣工을歌하고 五盞을進하면舞鼓를舞하며 六度湯을進하고六盞을進하면文德曲을歌하고 七度湯을進하고又七盞을進하면南山有臺를歌함.
國王이群臣을宴하는樂
初儀는右와갓치 花를獻하면鹿鳴을歌하되 金剛城調를用하며 七度湯을進하고七盞을進하면抑篇을歌함 其外에는皆前과同함.
國王이本國使臣을遣하는宴의樂
初儀는前과同樣으로初盞을進하면皇々者華를歌하며 八盞을進하면四牡를歌하고 其外에는皆前과同함.
國王이本國使臣의勞를慰하는宴의樂
初儀는同樣으로初盞을進하면四牡를歌하고 三度湯을 進하면皇々者華를歌하며 其外에는皆前과同함.
國王이將臣을遣할時의宴의樂
初儀는上과同樣으로花를獻하면釆薇를歌하고 其外에는皆前과同함.
國王이將臣의勞를慰하는宴의樂
初儀는上과同樣으로花를獻하면杖杜를歌하며 三度湯을進하면釆薇를歌하고 其外에는皆前과同함.
視朝에는唐樂이고 駕前에는唐樂胡部樂이며 講武에는鍾鼓를打하야써節을삼고 大射에는鹿鳴을歌함.
議政府에서朝廷使臣을宴하는樂
初盞反俎를進하면鹿鳴을歌하며 花를獻하고又二盞을進하면皇々者華를歌하고 初度湯을進하면四牡를歌하며 三盞을進하면蓮花臺를舞하고 二度湯을進하면南有嘉魚를歌하며 四盞을進하면牙拍을舞하고 三度湯을進하면魚麗를歌하며 五盞을進하면舞鼓를舞하고 四度湯을進하면南山有臺를歌하며 六盞을進하면三絃을彈하고 五度湯及七盞을進하면文德曲을歌하며 大肉及八盞을進하면松山操에洛陽調를用함.
議政府에서本國將臣을餞別하는宴의樂
初盞及俎를進하면釆薇를歌하고 其外에는皆前과同함.
議政府에서將臣의勞를慰하는宴의樂
初盞及俎를進하면杖杜를歌하고 其外에는皆前과同함
一品以下大夫, 士의公私宴의樂
初盞及俎를進하면鹿鳴을歌하되 金剛城調를用하며 初味及二盞을進하면五冠山을歌하고 二味及三盞을進하면關睢를 歌하야紫霞洞調를用하며 三味及四盞侑食을進하면三絃을彈하고 四味及五盞을進하면方等山을歌하며 五味及六盞을進하면七月篇을咏하야洛陽春調를用함.
庶人이父母兄弟를宴하는樂
初味及盞을進하면 五冠山을歌하고 二味及盞을進하면 方等山을歌하며 終味及盞을進하면 勸農歌를歌한다.
-(未完)-
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