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중앙보육학생의 ｢문화감상기｣(기4) |
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| 구분 |
표준화 정보 |
원문정보 |
| 기사제목 |
중앙보육학생의 ｢문화감상기｣(기4) |
中央保育學生의｢文化鑑賞記｣(基四) |
| 종 류 |
비평 |
批評 |
| 필 자 |
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+++ |
| 출처정보 |
삼천리 |
三千里 |
| 연 도 |
1940-07 |
昭和十五年七月 |
| 면 수 |
186 |
(186) |
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三, 音樂
藤原義江, 鄭勳謨, 크오이싸아, 桂貞植, 엘만, 티-보, 朴景嬉, 모기레푸스키, 칼소-, 쇼핑, 베토벤, 슈빌트, 李愛內, 任祥姬
以上諸氏의 作曲과 音樂中에서 들으신것의 感想을 적어주싶시오.
四, 映畵
『路傍の石』, 『格子なき牢室』, 『少年の町』, 『未完成交響樂』, 『부륵劇場, 『望鄕』, 『라모니』, 『雪國』, 『綴方數室』, 『太陽の于』, 『五人の斥候兵』, 『鶑』, 『限りなき前進』, 『아리랑』, 『城隍堂』, 土ト兵隊』, 『나그네』, 『授業料』, 『旅する人々』.
以上諸作中에서 보신 映畵의 印象을 적어주싶시오.
(중략)
鄭圭珣
(중략)
二, 音樂
｢鄭勳謨｣
女史는 스테-지에서 家庭에서나 謙遜하고 素朴한 분이시다.
體軀는 적지마는 그 音量만은크다.
家庭의한 主婦로써 藝術에 精進하는 그努力에는 感服하지않을수 없다.
三, 映畵
｢授業料｣
朝鮮農民의 現實的모양을 잘낱아냈다고 본다.
그러나 榮達이가 어린아이다운純眞한 맛이없고 너무나 造作이 많은것 같다.
그러고 끝場面에서 어머니와 맞날때는 더반가운 表情을 했으면 좋을듯싶다.
늘 같이있는 어머니와 맞난 듯한 無味한 表情이다.
朴鎬愛
(중략)
二, 音樂
｢藤原義江氏｣
音樂家 타입을 豊富이 가진 氏는 名曲보다 民謠를 부르면 한결 나은것 같다.
｢鄭勳謨女士｣
半島의 聲樂家 이신 그의 音聲은 몇번 들어도 싫지않으니무엇보다 將來가 촉望되지 않을까한다.
三, 映畵
『授業料』
朝鮮人의 特性이라 할까요. 오래간만에 만나는 場面에 있어서 母子父子間에 기쁨이 모다그것 뿐일까요. 기쁨에 넘처 부뜰고 실컨 눈물을 흘렸으면 어떨까요. 全體가 너무나 不自然하드군요.
梁在媛
(중략)
二, 音樂
『桂貞植』
어덴지 高尙한 맛이있고 스테이지에 나온 그의타잎은 그엔제 想像해본 樂聖 슈-벨트를聯想하게된다.
『藤原義江』
再次안콜은 받었으나 尊敬할 人物은 아닐것 같다.
三, 映畵
『授業料』
이곳에서 求景할수있는 貧寒에서 彷徨하는 生活相을 率直하게 낱아 내었다.
어느분의 感想을 들으니 表現技術이 없다느니 貧弱하다느니여러가지 말을하는데 나는 이映畵가 貧弱하다는것보다 朝鮮人의 生活이 貧弱하다는것을 말하고 싶다.
表現技術은 다른 名映에 比해도 떨어진점은 別로 없을것 같다. 그것은, 映畵의 根本目的은다만 娛樂機關으로만 看破하는것보다 그時代 그國家의 國民生活, 다시말하면 그네들의 人生觀이라든지 世界觀을 그대로反映해 놓은것이다. 그러므로 우리는 映畵그自體를 論하는것보다 우리들의 生活을 論 하는것이 마땅하리라고 生覺한다.
東洋映畵가 西洋映畵보다 레벨이 낮다는것이 即東洋人의 生活이 西洋人의 生活보다 레벨이 났다는것에 지나지않는다. 이번 授業料는 貧窮한 農村生活이라든지 한참 工夫에 熱中할 時期를 떠나 貧家에서 苦惱하는 可憐한 少年들 現在農村에있는 少年들은 大多數가이러한 立場에 있다해도 過言이 아닐것이다.
그러나 兒童을 相對로한 無邪氣한 點은 조금도 없으며 金錢의 有價値와 無價値를 좀더 正確하게 나타낼것이며 거기에그 무엇을 暗示하는 强烈한 刺戟은 주지 못하였다.
金玉曄
(중략)
二, 音樂
『베도벤』『슈벨트』
이 二人의 作曲한것을 드를적마다 自然히 머리가 숙으러지면서도 興에겨워 마음이 뒤숭숭하며 살난해진다.
그이들의 寫眞을 보아도 벌써作曲가로 보였다.
『鄭勳謨』
그高尙한 타잎, 또한 그목에서나오는 소리까지 아름답고 高尙하게 들리었다.
三, 映畵
『路傍の石』
少年으로서는 보기드문 참으로意志가 굳다고 보였다. 그무서운 苦痛과 친대와 壓迫을 받어가면서도 조금도 落心치 않고 끝까지 자기에意志를 세워나간것이 훌륭하다고 生覺한다. 熱心에는 成功이붙어있다고 느꼈다.
『鶑』
이映畵를 본지가 벌써 三四年혹길다면 길고 짜르다면 짜른期間에 過去의 일이되어서 잘生覺은 나지않으나 漠然히 머리속에 聮想이 되는데로 적어 보려고 합니다.
鶑라는 問題를 듣고 참 이상도하다 별노, 새의名으로 만드렀을가 그속에는 무슨 意味가있길내 좋다고 야단일까 하면서 實際로 求景을하니 그것은 정말로 惡魔가 춤을추는 反對로 樂園의世上 즉, 파라다이스를 그려냈다고 生覺됩니다.
즉 人間이 世上에나기 前부터生後까지 細密이 表現이되었고 그속에는 人間에 幸福이라는 퍼그나 큰問題가 圓滿이 잘 나타났다고 生覺합니다.
『授業料』
가없은 어느部落의 貧寒한 農村의 生活이 잘 表現되었으나너무나 그렇게도가 없고 안타갑고 애닯프게 生覺이 되었습니다. 어린少年으로서 보기드문 特別한 母性愛를 가졌다고 生覺합니다. 끗날적에 너무나 시시하게 끗이 났다고 보입니다.
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