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라디오, 삐에로, 아리랑. |
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| 구분 |
표준화 정보 |
원문정보 |
| 기사제목 |
라디오, 삐에로, 아리랑. |
라듸오, 피에로, 아리랑, |
| 종 류 |
비평 |
批評 |
| 필 자 |
이경손 |
李慶孫 |
| 출처정보 |
문예시대 |
文藝時代 |
| 연 도 |
1926-11 |
昭和一年十一月 |
| 면 수 |
38 |
(38) |
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近代生活에는 新聞文明이 最高文化이엿슴과가치 現文化의 最高文明은 라듸오임니다 라듸오를 産出한것은現代이지만 한 라듸오가 現代란것을 더한層 理想化 하여놀것입니다 그럼으로 지금 이地球의全體가 한行進曲으로나가는中임을아는現代人이면 라듸오의精神을 解得하여둠이썩必要한일이안인가함니다 「輪轉機는一聯隊의힘보다 크다!」 나포레온의 부르짓든新聞文明에對하여서는 相當한理解를갓고잇는조선이 라듸오常識에關하여는 몃분의 同志를찻기어렵다는것은 퍽 섭々하고 怯날일입니다 그동안 조선에서도 벌서 十二團軆(日本人)가 라듸오放送局의認可를申請하엿다는事實조차아시는분이적은것갓슴니다 未久에 短電이實施만되면 不過몃■에 完全한 放送局이 設置될수잇는 時機에지到達된 處地에서-한保存者들도안인以上 輪轉機만이 最高福音機로만밋고 잇슴은 너무나우수운일갓슴니다 그時代에 最高文明器는 반듯이 權勢잇는階級이 앗고만다는 過去에모든歷史는 라서 그科學的 機械가 人間生活에 얼마나한 關係가잇다는것을證明함입니다 그럼으로 라듸오를 일흔 現代人은 現代를일흔 現代人이됨니다,
라듸오의文明이라하고 드러야小學의理科書가튼 機械的能率이 우리 現代生活의精神界지 影響을주다니-하시고 疑心하실 분도게시겟지만 寫眞의發明과近代美術史, 活字와文學의關係 近代生活과 輪轉機文明等을同顧하실에 當然히 納得하실問題가 안이오니?
그리고 그보다도 라듸오는 그 存在價値를 解剖할에 훨신더 (過去의온갓文明보다) 偉大한使命을고出現된것을 알수가잇지안슴니가-아니 그보다도 地球를사랑하고 樂園이라는것을며보자는 現代人의欲望이産出하여논이를테면 우리아들놈이요 한우리家族을 榮光스럽게하여놀놈입니다,
世界語가發明되엿슬當時에 조와서며 「오-兄弟여 同胞여 고입마초자!」한 로맨로탄의 소래가決코 語學者의 科學的學術? 만을 理解함에서나온 讃美가안인以上發明家生活의根本意義-發明品의第一義的使命-世界語의內的理想-라듸오의存在價値等을 더좀 理解하여둘必要가잇지안은가함니다 「露西亞야말로 露西亞의 生命이다」한 트르게넵의말을 肯定하신다하면라듸오야말로 現代이요 새世界이다하고말심하실수가잇슴줄로밋슴니다
크게말하면 라뒤오의 發明者는 基督이요 부처님이요 례닌이요-온過去歷史의 偉大한 송장을 밟고넘어온生命의暗示이라 할수가잇슴니다
그러나 우리에게는 實際의準備가 아모것도업서서 라듸오를 迎接하기에 퍽도 황망함니다 「노자-주오쿠나」를불너서 그瞬間 日本 中國 海蔘威의 어린이들은 「엄마이게무슨소리?」 소리를치게함니다 各國의 學校敎科書가 차차 世界語化되여간다치고 그리고그것이 意識-或은 無意識的으로그問題를解決하여주는것이라 하면 會計課 주판뒤에그린 新理想的線의 模樣畵도 行進曲의 한 譜表이요 이글을쓰는내마음도 한 보표이다 世界는 지금 行進曲에 라서 발을가치드며 「새은피리」에라함춤추자고한다 트르게넵은 村家의압마당에누어서-오양간 馬車 老婆 흰구름等을바라보며 「오-이調和여」하엿다 나는(우리는)來日저녁 放送器압헤서서 「우리오늘은 무슨이약이를하고놀?」할터이다 여러兄님! 그 소레가 어대로간다고하읍듸 |
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